L’Esprit-Saint : comment ressentir sa présence ?

Dans ce temps entre l’Ascension et Pentecôte, l’Esprit-Saint est au cœur de la vie du chrétien. Mais au fait, qui est-il ? Difficile de définir l’Esprit-Saint ! Il est pourtant celui qui nous fait grandir peu à peu dans la prière et qui agit en nous, à condition de savoir l’accueillir et d’en reconnaître les fruits !

"L’Esprit Saint doit être le guide suprême de l’homme, la lumière de l’esprit humain" (Jean-Paul II)

Dans le Credo, nous disons que nous croyons en l’Esprit-Saint "qui est Seigneur et qui donne la vie" et qu’il "a parlé par les Prophètes" ! Nous savons aussi que l’Esprit-Saint est la troisième personne de la Trinité sans savoir d’ailleurs très bien ce qu’est exactement la Trinité, et quoi en faire dans sa vie. Dans les conseils de vie spirituelle, il est souvent question de "vie dans l’Esprit", et il nous est fortement conseillé d’avancer" sous la conduite de l’Esprit"… C’est à la fois séduisant mais bien obscur…Comment donc s’y prendre ?

Au jour de son Ascension,  Jésus promet à ses apôtres qu’ils recevront une "force" et, en effet, au jour de la Pentecôte, tous sont investis d’une étrange faculté à parler toutes les langues et à annoncer avec une nouvelle assurance les merveilles de Dieu.

Dans l’évangile de Jean, Jésus souffle sur ses disciples et leur dit "recevez l’Esprit saint", c’est donc qu’il nous en fait cadeau et que si ce cadeau vient de lui, il vient aussi du Père.

"Puisque l’Esprit est notre vie, que l’Esprit nous fasse aussi agir" (Saint Paul)

Cela donne déjà un aperçu de ce qu’est l’Esprit : un souffle qui anime, donne vie, permet de mieux comprendre et de parler avec conviction et fermeté des mystères divins. L’Esprit vient dans la discrétion, dans le secret des cœurs, toujours nouveau et jamais une fois pour toute.
C’est saint Paul qui parle avec le plus de conviction de l’Esprit : on sent bien combien lui-même en est pétri ! "Laissez-vous mener par l’Esprit" conseille t-il à tout bout de champ, n’hésitant pas à énumérer tous les bienfaits que l’on peut retirer d’une telle fréquentation : "charité, joie, paix, bonté, confiance dans les autres, douceur…"(Epitre aux Galates pour pour la liste entière !) L’Esprit est donné à tous, encore faut-il savoir s’en servir !

Pratiquement, comment mener une vie "selon l’Esprit" ?

 D’abord, en l’invoquant : "Viens Esprit-Saint dans nos cœurs" c’est l’une des plus vieilles prières de l’Eglise (Le Veni Creator), ensuite, en étant attentif à sa venue. L’Esprit Saint ne fait pas forcément du bruit (contrairement à ce que raconte saint Luc !) mais il se révèle dans la manière dont nous vivons. Il donne du courage, de la force d’âme, il apaise le coeur et donne de l’imagination dans les moments difficiles. Il augmente la confiance en Dieu et donne le désir d’en savoir plus sur lui, approfondit la prière et, surtout, accroît l’amour et l’espérance !)

L’Esprit change profondément le coeur de chacun et la meilleur façon de s’en rendre compte c’est encore de le reconnaître à l’oeuvre chez les autres, y compris chez les non-chrétiens !

Père Georges Willibrord GAYET, gayetleparisien@yahoo.fr  (00229 97 26 31 54)           

 Source: fr. Wikipedia.org

PRIERE DU PAPE BENOIT XVI POUR PENTECÖTE 2012

Esprit de Vie, qui au commencement planais sur l’abîme,

Aide l’humanité de notre temps à comprendre

Qu’exclure Dieu la conduit à s’égarer dans le désert du monde,

Et que seulement là où la foi arrive, la dignité et la liberté fleurissent, et la société tout entière s’édifie dans la justice.

Esprit de Pentecôte, qui fais de l’Eglise un seul Corps,

Fais nous revenir, nous, les baptisés, à une authentique expérience de communion ;

Fais de nous un signe vivant de la présence du Ressuscité dans le monde,

Une communauté de saints qui vit au service de la charité.

Esprit Saint, qui habilite à la mission,

Donne-nous de reconnaître qu’à notre époque aussi,

Tant de personnes sont à la recherche de la vérité sur leur existence et sur le monde.

Fais de nous des collaborateurs de leur joie par l’annonce de l’Evangile de Jésus-Christ,

Grain de blé de Dieu, qui bonifie le terrain de la vie et assure une récolte abondante.

Amen.

A L'ECOLE DU YOUCAT

Quelle est la signification de l’Ancien Testament pour les chrétiens ?

Dans l’Ancien testament, Dieu se révèle comme le créateur du monde et comme celui qui le maintient en existence mais aussi comme guide et éducateur des hommes. Les livres de l’Ancien testament eux aussi sont Parole de Dieu et Ecriture sainte. Sans l’Ancien testament, on ne peut pas comprendre Jésus.

Pour nous apprendre la foi, une grande histoire commence avec l’ancien testament, elle prend une tournure décisive dans le Nouveau Testament et elle arrive à son terme avec la fin du monde et le retour du Christ. L’Ancien Testament est donc bien plus qu’un simple prologue au Nouveau Testament. Les commandements et les prophéties pour le peuple de l’ancienne Alliance et les promesses pour tous les humains qu’il comporte n’ont jamais été révoqués. Dans les livres de l’ancienne Alliance se trouve un trésor irremplaçable de prières et de textes de sagesse : les Psaumes en particulier sont au cœur de la prière quotidienne de l’Eglise.

Quelle est la signification du Nouveau testament pour les chrétiens ?

Dans le Nouveau Testament, la Révélation de Dieu s’achève. Les quatre évangiles – selon Matthieu, Marc, Luc et Jean – sont la partie centrale de l4ecriture sainte et le plus précieux trésor de l’Eglise. En eux, le Fils de Dieu se montre tel qu’il est et vient à notre rencontre. Dans les Actes des Apôtres, nous découvrons les débuts de l’Eglise par l’action de l’Esprit-Saint. Dans les lettres apostoliques, la vie humaine sous toutes ses facettes est éclairée par la lumière du Christ. Dans l’Apocalypse, nous voyons à l’avance la fin de temps.

Jésus est la totalité de ce que Dieu veut nous dire. Tout l’Ancien Testament prépare l’incarnation du Fils de Dieu. Toutes les promesses de Dieu trouvent leur accomplissement en Jésus. Etre chrétien consiste à s’unir de plus en plus étroitement à la vie du Christ. Pour cela, il faut lire les évangiles et en vivre. Madeleine Delbrel dit : « Par sa Parole, Dieu nous dit ce qu’il est ce qu’il veut ; il le dit une fois pour toutes, il le dit pour chaque jour… Quand nous tenons notre Evangile dans nos mains, nous devrions penser qu’en lui habite le Verbe qui veut se faire chair en nous, s’emparer de nous pour que, son cœur, greffé sur le nôtre et son esprit branché sur notre esprit, nous recommencions sa vie dans un autre lieu, un autre temps, une autre société humaine.

                          

Quel rôle l’Ecriture sainte joue-t-elle dans l’Eglise ?

L’Eglise puise sa vie et sa force dans l’Ecriture sainte.

En dehors de la présence du Christ dans la sainte Eucharistie. L’Eglise n’a pas d’objet de vénération plus important que la présence de Dieu dans les Saintes Ecritures. A la messe, la lecture de l’Evangile est accueillie debout parce que dans les paroles humaines que nous entendons, c’est Dieu lui-même qui s’adresse à nous.

La Pentecôte

La Pentecôte vient du grec ancien πεντηκοστή [pentèkostè] : cinquantième (jour après Pâques) ; en grec moderne, on prononce [pénticosti]. Cette fête chrétienne a des origines juives que le Christ va venir complètement accomplir.

Les origines juive de la Pentecôte

A l’origine, la Pentecôte est une fête juive, comme Pâques. Une fête agricole devenue une fête religieuse. Elle porte le nom de shavou’ot ou fête des semaines car elle a lieu 7 semaines après Pâque. On l’appelle aussi la fête des prémices, Pâque étant la fête des semences.

Dans un second temps, la Pentecôte prendra un sens religieux. Elle rappelle l’événement historique du don de la Torah au Sinaï. Ainsi Shavou’ot (la Pentecôte juive) est la conclusion, la clôture de Pesah (Pâque juive). C’est en effet pour lui donner la Torah que Dieu a fait sortir Israël d’Egypte : la véritable liberté consiste à accepter de suivre la Loi de Dieu !

La Pentecôte après la résurrection : la Pentecôte chrétienne

Le Livre des Actes des apôtres (2,1-13) rapporte l’évènement qui s’est passé au Cénacle à Jérusalem, en l’an 30 ou 33 de notre ère, le jour de la fête juive de la Pentecôte, 50 jours après la résurrection du Christ. "Quand le jour de la Pentecôte fut arrivé, ils (les apôtres) se trouvèrent tous ensemble. Tout à coup survint du ciel un bruit comme celui d’un violent coup de vent. La maison où ils se tenaient en fut toute remplie ; alors leur apparurent comme des langues de feu qui se partageaient et il s’en posa sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis d’Esprit Saint et se mirent à parler d’autres langues".

Ainsi, la Pentecôte chrétienne est la fête du don de l’Esprit Saint.

Que signifie cet événement ?

Le récit des Actes des Apôtres fait état "d’un grand bruit" venu du ciel, d’un "violent coup de vent" et de "langues de feu" et qui se posent sur chacun des apôtres. Le bruit, le vent et le feu symbolisent la présence de Dieu ; ils sont une manifestation de la puissance divine, C’est le renouvellement de la théophanie du Sinaï dont la Pentecôte juive est la commémoration.

Si le feu symbolise la présence divine, les langues de feu qui se divisent au-dessus des têtes des apôtres signifie la descente sur eux de l’Esprit de Dieu. Elles symbolisent le don fait à chacun d’eux pour le rendre apte à annoncer, avec une langue de feu, l’Évangile à tous les hommes.

Enfin, le récit fait mention du don des langues que reçoivent les apôtres et les disciples pour leur permettre d’annoncer la Bonne Nouvelle de l’Évangile à tous les hommes, à toutes les nations. On peut y voir une réponse à l’épisode de la Tour de Babel. En effet, lors de la Tour de Babel, les hommes avaient été divisés dans leur volonté d’être plus grand que Dieu.

A la Pentecôte, les peuples divisés se retrouvent unis lorsque l’Esprit Saint se manifeste. L’humanité est appelée à vivre cette unité, non pas sans Dieu mais en lui.

Continuité et nouveauté

On peut résumer en disant que si la Pentecôte juive célèbre les origines du peuple hébreu comme peuple choisi dans l’Alliance au Sinaï, la Pentecôte que fêtent les chrétiens célèbre la naissance de l’Église, ce nouveau peuple de Dieu, aux dimensions universelles, qui a pris forme lorsque Jésus ressuscité « a reçu du Père l’Esprit Saint promis et il l’a répandu » (Ac 2,33) sur le groupe de ses apôtres et disciples qui ont cru en Lui et ont reçu la mission d’être ses témoins partout dans le monde.

Ainsi, il y a une continuité dans la nouveauté : rassembler le peuple de Dieu. Cette dernière notion devient simplement plus large avec la venue de l’Esprit promis par Jésus. Pentecôte est un nouvel événement fondateur d’une Alliance nouvelle et d’un peuple nouveau.

Père Georges Willibrord GAYET, gayetleparisien@yahoo.fr  (00229 97 26 31 54)  

Source: fr. Wikipedia.org

        

Ascension du Seigneur: témoignage de chaque chrétien

 Grande fête, ayant connu une très grande importance, l’Ascension est une  fête  qui en France, lors du concordat signé entre Bonaparte et le pape Pie VII, est restée l'une des quatre fêtes d'obligation avec Noël, l'Assomption et la Toussaint. Cette obligation légale de jour chômé a été maintenue en 1905 lors de la renégociation des relations entre l’État français et l’Église catholique. C'est pourquoi, encore aujourd'hui, le jeudi de l'Ascension est férié. C'est-à-dire que même si ces jours ne tombent pas un dimanche, ils sont des jours chômés comme le dimanche. Aucun travail ces jours-là, mais grande fête et célébration dans les églises !

Il ne faut pas confondre l’Ascension du Seigneur avec l’Assomption de la Vierge Marie qui est l’élévation du corps et de l’âme de  Marie la mère de Jésus célébrée le 15 août de chaque année selon le calendrier liturgique.

L’Ascension du Seigneur est le moment où Jésus a été élevé au ciel. Dans la  mythologie gréco-romaine, l’expression ‘’monter aux cieux’’, signifie symboliquement rejoindre le domaine divin. Autrement dit, le Christ, à l’Ascension a rejoint le domaine divin, son Père. Il cesse d’être physiquement avec ces disciples. En montant aux Cieux, Jésus exprime ce que signifie sa résurrection d'entre les morts, à savoir : entrer dans la gloire de Dieu. Selon le calendrier liturgique, l’Ascension est toujours célébré un jeudi, le 40^ème jour compté à partir du dimanche de la résurrection de Jésus. Ce quarantième jour marque la fin de la présence physique de Jésus sur la Terre, après sa mort et sa résurrection. Il n’est pas dit que Jésus abandonne les hommes : il leur envoie son Esprit Saint le jour de la Pentecôte : 10 jours après l’Ascension soit 50 jours après la résurrection.

Dans la Bible, l’épisode de l’Ascension est relaté par deux récits essentiels écrits par le même auteur : le premier, beaucoup plus christologique, qui parle de l’identité de Jésus est l'Evangile selon Saint Luc (Lc 24, 50-53) et le second, beaucoup plus ecclésiologique qui parle de la naissance de l’Église, constituée de disciples fragiles, que l'Esprit de Dieu emporte dans son souffle pour les envoyer jusqu'au bout du monde, est tiré  des Actes des Apôtres (Ac 1, 3-12) Selon certains commentaires il est important de retenir ceci : « Dans l’Evangile de Saint Luc, l’épisode de l’Ascension, après la description du cycle des diverses apparitions pascales du Ressuscité, conclut l’action terrestre de Jésus en même temps qu’il marque « l’apogée de [sa] seigneurie », son entrée dans la sphère céleste et le début de son absence.

Pour les Actes des Apôtres l’Ascension est le début du « temps de témoignage » : les croyants sont désormais seuls, mais sont chargés d’une mission dans l’attente du retour de Jésus. : « Vous allez recevoir, dit Jésus, une force, celle de l'Esprit Saint qui descendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre »

1-Chers jeunes, le jeudi,  est un jour férié depuis 1905.

2-Chers jeunes, l'Ascension est une fête d'obligation: n'oublie pas d'aller à la messe et de sanctifier ce jour comme dimanche.

3-Chers jeunes, tout comme la résurrection, l’Ascension est une mission : celle d’être témoins de l’Evangile non pas seulement par les paroles, mais aussi et surtout pas les actes. Ici ‘’l’extrémité de la terre’’, c’est d’abord ton foyer, ta famille, ton quartier, ton village, ton service, ton établissement, ta paroisse etc… Le relais nous est passé. Que personne n’attende personne.

Bonne fête à tous et à chacun!

Père Georges Willibrord GAYET, gayetleparisien@yahoo.fr  (00229 97 26 31 54)